MINTS

Curso
de
HERMENEUTICA

GUÍA DE ESTUDIOS

Por Lic. José Antonio González.
Seminario Internacional de MIAMI
Extensión Venezuela
La Victoria Estado Aragua
Enero del 2011

TABLA DE CONTENIDO DEL CURSO.

Introducción………………………………………………….Pág. 1

Capitulo I…………………………………………………………….3
Que es la homiletica
Concepto
Aspectos previos a la preparación del mensaje bíblico.

Capitulo II………………………………………………………….. 6
Método de interpretación Gramática, Histórico, Literal
Otras figuras literarias que encontramos en las escrituras
Métodos de interpretación erróneas

Capitulo III………………………………………………………….11
Como determinar la idea principal del texto
Las siete reglas de la hermenéutica

Capitulo IV………………………………………………………….16
Proceso de la exegesis
Que es la exegesis
Ciclo Homiletico
El contexto

Capitulo V…………………………………………………………...20
Los pasajes paralelos.
Tipo de pasajes paralelos
Procedimiento para ubicar los pasajes paralelos
Procedimiento para el uso de las versiones
Herramientas que debe poseer el estudiante de las escrituras

Capitulo VI…………………………………………………………..25
Elementos indispensables en todo estudio bíblico
La interpretación
La aplicación

Capitulo VII…..……………………………………………………..32
División del sermón
Clasificación de los sermones

Capitulo VIII……..…………………………………………………37
Guía para la exposición del mensaje
Modales en el pulpito

GENERALIDADES
Curso: Hermenéutica
Profesor: Lic José Antonio González
Créditos: 3
Duración: 8 semanas
DESCRICCION

El estudiante al terminar el presente curso, estará en la capacidad, de poder elaborar un
sermón que se mantenga dentro del verdadero sentir de la palabra, no incurriendo en
técnicas ni improvisaciones empíricas, que solo lo conducirá a una distorsión y del
verdadero sentir de las escrituras.

EVALUACION DE LA MATERIA

1.- El estudiante deberá asistir a la clase introductora de la materia.
2.- Reunirse cada semana durante dos horas con el grupo a fin de discutir y unir
criterios que puedan servir para analizar cada uno de los temas presentados y si es
posible ampliar su nivel de comprensión.
4.- Elaborar por escrito y exponer ante el grupo cada uno de los distintos tipos de
sermones presentados y compararlos entre los sugeridos y los erróneos.
5.- Identificar con claridad los distintos estilos literarios que se presentan en las
escrituras, tanto los versículos como los libros de las sagradas escrituras
6. Dominar con claridad lo que es la exegesis y el ciclo homiletico.
7.-Presentara un Examen final el cual tendrá en la evaluación general del curso un 25 %

INTRODUCCION A LA MATERIA.

Durante los últimos tiempos ha surgido un gran grupo de predicadores que se han
carectirizado por la carencia de verdadera exposición bíblica, las personas acuden a los
templos con hambre de oír de la palabra de Dios y salen confundidos, por que lo que
pretendió ser una exposición bíblica se convirtió en un cuento personal, testimonios
mal orientados o exposiciones bastantes alejadas de lo que se pretendió llamar como la
base bíblica del mensaje sin que tenga una cosa que ver con la otra.
Satanás ha sido un de los mas beneficiados en esta forma de la exposición del
sermón, las personas cada día salen mas confundidos, se a distorsionado el verdadero
sentido del texto a fin de que la escritura haga su debido efecto en la vida de cada
oyente Ernesto Trenchar en su libro “Normas de Interpretación Bíblica “menciona
cuatro tipo de predicadores que se han prestado para la distorsión de las escrituras.
1.- El Modernista: Mutila la palabra, escoge ciertas porciones que, según sus
criterios contienen valores Espirituales y religiosos, descalificando otras porciones de la
biblia como erradas y sin ningún valor.
2.- El Tradicionalista: Al igual que el católico romano posee dos palabras
inspiradas con la misma autoridad, aunque conscientemente no lo admite: La Biblia y
La Tradición Eclesiástica., esta última, en algunos casos, ya casi se come a la Biblia, su
frase preferida es: siempre se ha hecho así aunque la Biblia diga lo contrario.
3.- El Ignorante: Es el que se cree capaz de interpretar cualquier porción a la
misma hora de enseñarla, sin preparación previa, sus frases favoritas son. El Espíritu
Santo me dijo, o a mi me párese.
4.- El Perezoso: Son los que sostienen que la interpretación Bíblica es solo para los
eruditos, seminaristas y pastores, Escuchan una exposición de ves en cuando, pero sin
sopesar bíblicamente lo que se esta expresando desde el pulpito; es demasiado trabajo.
Su frase preferida es: Es que la Biblia es muy difícil de entenderla.
Esta exhortación demuestra la importancia del estudio de la Biblia, para lo cual
existe la ciencia de la interpretación Bíblica, la cual tiene sus leyes y principios sobre
los cuales se basa, muchos errores doctrinales y falsas interpretaciones se hubiesen
evitado si tan solo hubieran recurrido al método adecuado; por medio de este estudio
estaremos de desarrollar el método Gramática- Histórico-Literal.
Recordando las palabras del Apóstol Pablo a Timoteo: Procura con diligencia
presentarte a Dios Aprobado, como obrero que no tiene de que avergonzarse, que usa
bien la palabra de Verdad 2º Tim: 2:15.
Un verdadero líder no escatima esfuerzo para su preparación, no solo en el
conocimiento de la escrituras, sino que debe capacitarse para darle a esta una verdadera
interpretación, esperamos que através de este curso usted pueda salir capacitado a fin de
usar las herramientas de la hermenéuticas necesarias para una buena exposición de la
palabra de Dios.
Nos encontramos con tres tipos de predicadores o preparadores de Sermones:
a.- Los que los escriben pero no lo exponen debido a ciertas incapacidades en la
oratoria, pero están disponibles para que otros lo expongan.
b.- Los que exponen el Sermón que previamente ha sido escrito por otro, y tienen
la inspiración para poder transmitir el sermón con toda claridad como si lo hubiesen
escrito.
c.- Los que lo escriben y lo exponen los que no solamente tienen el dominio de la
hermenéutica sino también el de poder exponer como es la técnica de la homiletica u
oratoria.
Usted puede ser alguno de ellos

Capitulo I

¿QUE ES LA HERMENEUTICA?

Concepto:
Hermenéutica procede del griego “hermeneuo” (explicar un texto) es la ciencia, de
la interpretación Bíblica es decir es todo aquel conjunto de consideraciones, principios y
normas que nos ayudan a obtener una interpretación fiel y adecuada del texto; debemos
conocer sus reglas y regir nuestro acercamiento al texto Sagrado con ellas para conducir
nuestro pensamiento a la comprensión de la verdad divina.

Aspectos Previos a la Preparación del Mensaje Bíblico (1)
En la preparación del mensaje bíblico es indispensable que se tome en consideración
dos aspectos indispensables:
A.- La preparación del predicador; nadien puede hablar de alguien a quien no
conoce, es por lo tanto indispensable que el expositor del mensaje bíblico sea alguien
que mantenga una relación estrecha con el autor de las escrituras, de lo contrario su
mensaje será deficiente, existe una relación intima entre la efectividad de nuestra
predicación y la calidad en nuestro caminar con Dios 1º Tim 4:16 Ten cuidado de ti
mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvaras a ti mismo y a
los que te oyeren.
El expositor Bíblico ha de ser: Una persona Integra, que nadien pueda cuestionar
su vida personal que tenga buen testimonio, no solamente de los de la casa sino de los
de afuera, manteniendo una buena manera de vivir 1º Tim: 3:1-2; 1º Pe: 2:12.
Llevar Una vida de Oración de comunión con Dios , Orar es mucho mas que
pedir algo a Dios es ,antes que nada, el reconocimiento de nuestra necesidad y
dependencia de El, la oración hace que la preparación sea efectiva; es necesario orar :
a.- Antes de de preparar su mensajes b.- Durante la preparación de su mensaje.
c.- Al estar predicando el mensaje. d.-Al hacer la invitación a una respuesta.
e.- Para que Dios continúe la obra que El comenzó en los que respondieron.
Predicar con poder los elementos anteriores le llevara a una predicación exitosa
cuando el Espíritu Santo esta presente en la vida del predicador, no se confíe en su
capacidad intelectual o en amplio conocimiento bíblico permita que el Espíritu Santo lo
dirija. Predique el mensaje con Pasión, con entusiasmo, fervor, celo, emoción,
expectación y confianza de que Dios Traerá Frutos.
B.-La Preparación del Mensaje.
Después de haber orado al Señor para que su Espíritu Santo lo ilumine en cuanto al
tema a preparar:
a.- Lea todo el libro que haya usted elegido.
b.- Asegúrese de haber entendido el tema básico y el propósito del libro.
c.- Inicie su mensaje donde comienza el libro y escoja una sección de la escritura
que contenga de unos cuantos versículos hasta todo un capitulo, dependiendo del asunto
a tratar.
d.- Estudie por párrafos; un párrafo consta de una o varias oraciones relacionadas
con el mismo asunto, o que contienen el mismo pensamiento o idea.
e.- Lea el pasaje cuantas veces sea necesario, hasta que usted lo conozca
perfectamente bien; entonces medite sobre las verdades enseñadas.
f.- Lea los versículos o los capítulos que se encuentran inmediatamente antes y
después del pasaje que usted esta estudiando, solo así podrá usted determinar el
contexto, lea cualquier pasaje paralelo que guarde relación con el que usted eligió, use
su concordancia, el sistema de referencias de su Biblia y cualquiera Notas de Estudio de
que usted disponga.
g.- Estudie cuidadosamente el pasaje empleando los tres pasos básicos del estudio
sistemático de la Biblia: 1. Observe el texto (que dice) 2.- Interprete el Texto (que es lo
que significa) 3.-Aplique el texto (que debo hacer)
h.- Determine la idea principal, pensamiento, concepto o verdad del pasaje. Si no
esta usted completamente seguro de lo que realmente esta diciendo el pasaje medite en
el y ore a Dios para que le muestre el mensaje básico que debe predicar, construya su
mensaje alrededor de la idea principal de manera que su mensaje contenga un enfoque,
punto o tema central, la comunicación eficaz requiere que el comunicador, en nuestro
caso el predicador predique un solo concepto ( idea principal) por que los oyentes no
captaran o no entenderán o no serán capases de mas de una verdad al mismo tiempo

CAPITULO II

MÉTODOS DE INTERPRETACIÓN

GRAMÁTICO-HISTÓRICO-LITERAL

A.- GRAMATICO: Este método toma en cuenta la gramática del pasaje de la
lengua en la que fue escrito el pasaje, y es este sentido gramatical del pasaje el que se
convierte en el punto de partida para llegar para llegar a la interpretación correcta.
Reconocemos que para muchos no es posible estar en contacto con las lenguas
originales de las escrituras; pero podemos tomar en cuenta las reglas gramaticales de
nuestro idioma español.
B.- HISTÓRICO: Este método considera seriamente el ambiente cultural en el cual
se escribió el libro y las circunstancias históricas que lo rodearon. Esto es muy
importante puesto que la “Palabra de Dios” se origino de una manera histórica, y por
tanto, solo puede comprenderse a la luz de la historia.
C.- LITERAL: Con esto se quiere dar a entender que el escrito debe tratar de
comprenderse en su sentido normal, a menos que evidentemente haya una figura de
lenguaje. El problema que se confronta aquí es saber cuando el lenguaje es literal o
figurado. Pentecost citando a Lockhart nos da una buena regla: Si el significado literal
de cualquier palabra o expresión tiene buen sentido en su ilación, es literal; pero si el
significado literal no tiene buen sentido, es figurado.
Ejemplo del lenguaje netamente literal: Gen 2:7 Dios formo al Hombre del Polvo
de la Tierra.
Ejemplo del lenguaje Figurativamente Literal: Luc: 13:31-32 Herodes es una
Zorra.
El significado de una palabra se determina por:
a.- Su definición Básica
b.- La forma como una palabra en particular es usada en cualquier otra parte de
la Escritura.
c.- El Contexto que rodea (dentro del pasaje) a determinada palabra.

OTRAS FIGURA LITERARIAS QUE ECONTRAMOS EN

LAS ESCRITURAS.
A.- El Símil o Comparación: Es una figura literaria en la cual dos cosas diferentes
son explícitamente comparadas la una con la otra. Por ejemplo: Las Montañas saltaron
como corderos (Salmo 114:4.)
B.- La Metáfora: Una figura literaria en la cual una comparación entre dos cosas
diferentes esta implícita .Por ejemplo…El le dijo a el, alimenta mis ovejas (Juan:
21:15).
C.- La Hipérbole: figura literaria que exagera, o recarga algo a fin de mostrar un
grupo de vista. Por ejemplo: Si alguno viene a mi y no sacrifica el amor a su padre y
madre, a su esposa y sus hijos…Lucas: 14:26
D.- La Personificación: Una figura literaria en la cual cosas inanimadas sondadas
características de vida. Poe ejemplo: y todos los árboles del campo darán palmadas de
aplauso Isa. 55:12
E.- El Antropomorfismo: Atribuir a DIOS Características Humanas, por ejemplo:
y la mano de nuestro DIOS estaba sobre nosotros, Esdras.8:31
F.- El Idiomático: Forma propia o característica de un idioma (forma peculiar de
hablar), por ejemplo… en el partimiento del pan, Hechos 2:42.
G.- El Eufemismo: La sustitución de una palabra o expresión que pudiera ser
(culturalmente) ofensiva, por otra que no lo es;(i,e forma decorosa de hablar) En 1ª de
Samuel:24:3. En español dice…” cubrir sus pies”, sin embargo literalmente en hebreo-
idioma original del Antiguo Testamento dice desahogarse, satisfacer una necesidad
natural o fisiológica.
H.- La Ironía: Expresión sarcástica que significa lo opuesto, por ejemplo Griten en
alta voz, porque DIOS es… 1º Rey.18:27.
I.- El Marismo: Expresión que incluye dos ideas en contraste (dos extremos o dos
antónimos) cuyo objetivo es expresar un todo por ejemplo, Tú has conocido mí
sentarme y mi levantarme…Sal.139:2

VENTAJAS

La gran ventaja de este método es que es más objetivo que cualquier otro
método, lo que da cierta garantía de fidelidad al texto. El intérprete trabaja con la
gramática y la historia y las figuras literarias; estos elementos le guían hacia la
objetividad. Con este método el estudiante permite que el texto hable por si mismo

DESVENTAJAS


El gran peligro de este método es el de hacer a un lado la iluminación del Espíritu
Santo. El intérprete puede confiar tanto en su dominio del ambiente histórico bíblico,
que no sienta la necesidad de recurrir a la ayuda del Espíritu de Dios. La interpretación
de un pasaje puede convertirse en una experiencia fría y seca, en algo rutinario que
impida que el corazón arda.

METODOS DE INTERPRETACION ERRONEAS.

Nos encontramos con tres métodos que han sido utilizado, y que en los últimos
tiempos a alcanzado un mayor auge en vista de que muchos predicadores han querido
pretender hacer alarde de una supuesta inspiritualid que a la larga van orientados a
lograr un propósito personal y manejando la conciencia de creyentes con un
conocimiento vago de las escrituras, entre estos métodos encontramos:
A.-LA INTERPRETACIÓN RACIONALISTA
Esta interpretación consiste en someter toda la escritura al juicio humano para
determinar la validez o historicidad de sus declaraciones; Este método es producto del
racionalismo del siglo XIX. Los partidarios de esta interpretación, cuando leen la
alimentación de los cinco mil o cuatro mil lo entienden de esta manera: En una ocasión
el generosos acto del niño que le dio a Jesús sus cinco panes y dos peses, conmovió a tal
grado a la multitud que esta comenzó a repartir su comida entre los demás, en el
segundo caso fue la generosidad de los apóstoles la que conmovió a la gente con
idénticos resultados que el anterior. La pregunta para estos interpretes es: ¿de donde
sacaron entonces, las doce y las siete cestas llenas de pan ¿
B.- LA INTERPRETACIÓN ALEGÓRICO.
Los que usan este método consideran que la Biblia fue escrita con una serie de
alegorías, además, tienen la convicción de que no es el sentido evidente que da
importancia a las enseñanzas bíblicas, sino el espíritu, el escondido.
Un ejemplo de la manera en que funciona este método es la interpretación de
Daniel en la fosa de los leones, los partidarios de este método no se preocupan por la
historicidad del pasaje, ellos piensan que los leones representan las tentaciones y
debilidades a las que Daniel se enfrento. Las tentaciones (leones) no dañaron a Daniel
porque tenia fe en Dios, pero sus enemigos careciendo de ella cayeron en las
tentaciones.
C.- LA INTERPRETACION DOGMATICA.
Los partidarios de este método se acercan a la Biblia trayendo en sus mentes las
enseñanzas de determinado grupo y de acuerdo a estas interpretan. Este grupo piensa
que las normas dadas por ellos para la interpretación son las correctas. El gran problema
de esta manera de acercársela texto es que no se le permite hablar al mismo, pues se le
impone el sentido que conviene a tales personas.
La Iglesia Católica Romana usa este método pues el interprete debe tener a la vista
lo que la iglesia determino sobre la interpretación de los sagrados libros, Los testigos de
Jehová también lo utilizan y algunos otros grupos incluyendo Cristianos Evangélicos.

CAPITULO III

COMO DETERMINAR LA IDEA PRINCIPAL

DEL TEXTO.

La idea central es la enseñanza que el autor del libro bíblico quiso trasmitir a través
de esa porción; es el mensaje que el autor quería comunicarles a sus lectores, el
procedimiento para determinar la idea principal de un pasaje de la escritura involucra
las dos siguiente preguntas básicas:
A.- ¿Cual es el asunto del pasaje?
B.- ¿Que es lo que dice el pasaje acerca de ese asunto?

ASUNTO + COMPLETIVO = IDEA CENTRAL

(¿ACERCA DE QUE HABLA?) + (¿QUE DICE DEL ASUNTO?)
Ejemplo: Salmo 100:4-5,
Asunto: Porque debemos alabar a Jehová y darle gracias
Completivo: Jehová es bueno, su misericordia es eterna, Su verdad por toda las
generaciones.
El propósito de toda interpretación que se jacte de ser bíblica es, a saber, el
encontrar el significado o sentido original del pasaje .Dicho propósito se basa en nuestra
convicción de que los autores sagrados , inspirados por el Espíritu Santo se dirigieron a
sus contemporáneos (utilizando diversos géneros literarios) con el propósito de
comunicarse la voluntad divina.
El que quiso dar a entender a sus lectores el autor sagrado es la meta suprema de la
labor del estudiante de la Biblia. Una vez que logramos determinar cual fue el sentido
original de determinado pasaje, podemos decir que hemos llegado a la interpretación
del mismo. Ahora bien debemos tener presente que en un pasaje hay solo una
interpretación; pero varias posibles aplicaciones; Para ello se requiere sean aplicadas
correctamente las reglas de la Hermenéutica de las cuales determinaremos siete reglas
básicas a decir:

LAS SIETE REGLAS DE LA HERMENEUTICA

A.- Primera Regla:

Todo pasaje debe ser interpretado teniendo en cuenta la situación histórica que
rodea al autor. La situación Histórica puede ser, en ocasiones, localizada en la misma
escritura. Por ejemplo, para comprender de una mejor manera las palabras del Salmo 51
debemos recurrir a II de Samuel 11 y 12. Este pasaje contiene los eventos que
impulsaron al autor a escribir el mencionado Salmo. En otros casos para tener la
ubicación histórica adecuada, es necesario consultar enciclopedias o historias escritas
sin un fin religioso pero con información valiosa.
B.- Segunda Regla:
Todo pasaje debe ser analizado a la luz de su contexto inmediato. Esto es,
considerando los versículos anteriores y posteriores al mismo.
Ejemplo: Lea Lucas 1: 77-79, probablemente que todos piensen que se esta
refiriendo a Jesucristo, pero al leer los versículos 76 y 80, rectificaran su opinión, ya
que el mismo describe el ministerio de Juan el Bautista.
C.-Tercera Regla:
Antes de interpretar toda frase o palabra oscura, es necesario conocer el propósito
el pasaje y del libro en que se encuentra. La interpretación debe estar de acuerdo con
dicho propósito.
Veamos un ejemplo de lo antes dicho. En Santiago 2:24 esta un ejemplo de un
pasaje oscuro. Aparentemente el pasaje señala dos caminos para la justificación, las
obras y la fe. Pero antes de interpretarlo, es necesario considerar el propósito del libro y
del pasaje.
La carta de Santiago no es un tratado evangelistico, pues su propósito es exhortar a
los creyentes para enseñarles a vivir la vida cristiana. El pasaje que rodea el versículo
antes señalado es 2:14-26 y el propósito de este es mostrar al creyente que la fe
verdadera en Jesucristo se manifiesta inevitablemente en buenas obras.
Al acercarnos al versículo 24 con lo arriba dicho en nuestra mente, llegamos a la
conclusión de que el autor no esta mostrando dos caminos para ser justificados ni
señalando que las obras son el medio para lograrlo. Su enfoque esta en que la fe que
justifica es aquella que lleva a la practica lo que cree. Aquella fe intelectual, fría sin
ninguna demostración experimental de la misma, esta muerta y no es valida para ser
justificados.
D.- Cuarta Regla:
Al estudiar todo pasaje, es necesario comenzar tomando las palabras en su
sentido usual y ordinario. Si vemos que esto no tiene sentido al considerar su
contexto, entonces, procederemos a buscar la figura literaria o hebraísmo en el
mismo.
Para ejemplificar lo anterior lea, Mateo 1:1 y tome las palabras en su sentido usual
y ordinario. Al leerlo en esta forma encontraremos contradicciones en el mismo por que
Cristo ni es hijo de Abrahán ni de David, sino de José. Comprendemos que esto no tiene
sentido: Procedemos, entonces, a buscar alguna figura literaria o hebraísmo.
Encontramos que lo que contiene el pasaje es un hebraísmo. Los judíos tenían la
costumbre de considerar a los descendientes de un gran personaje como hijos del
mismo. Jesús desde el punto de vista humano era descendiente de Abrahán y de David,
y se le considero como hijo de los mismos.
E.- Quinta Regla:
Para interpretar adecuadamente toda frase o palabra oscura, es necesario tomar
en cuenta las reglas gramaticales del idioma en que esta escrito el pasaje. Hay que
fijar especial atención en la sintaxis, que es la parte de la gramática que enseña a
coordinar y a unir las palabras para formar las oraciones.
Un claro ejemplo de la importancia de esta regla es Efesios 2: 8 .Tratemos de
identificar la palabra “esto” el cual es un pronombre demostrativo neutro que señala lo
que se acaba de mencionar., “Esto” se puede referir a la gracia o a la fe. ¿ A cual de
ellas se refiere? Antes de decidir, notemos que gracia y fe son palabras con género
femenino y el género del pronombre demostrativo “Esto” es neutro. Lo antes dicho nos
lleva a la conclusión que “Esto” no hace referencia ni a la gracia ni a la fe, sino a la
experiencia de la salvación por gracia a través de la fe.
F.- Sexta Regla:
Al buscar la interpretación correcta de un pasaje, es de gran ayuda considerar los
pasajes paralelos, ya sea en el mismo libro, en otros escritos del mismo autor o en el
resto de la Biblia.
Leamos Lucas 14:26. La palabra aborrecer hace alusión a una actitud emotiva
caracterizada por una gran aversión o disgusto profundo. Es un sentimiento que puede
incluir ira, enemistad, odio y otras cosas más. ¿Acaso querrá Jesús que nosotros
tengamos estos sentimientos hacia nuestro Padres?.
El pasaje Paralelo del versículo considerado es Mateo 10:37. Mateo esta hablando
del mismo tema que Lucas, solo que el primero usa la frase “amar menos” en lugar de
“aborrecer” usada por el segundo. Entendemos entonces, que el sentido de la frase
“aborrecer a su padre” en Lucas 14:26 es el de “amar menos a su padre”.Jesucristo debe
estar por encima de todas nuestras relaciones afectivas.
G.-Séptima Regla:
Toda interpretación de una frase o palabra oscura debe ser considerada a la luz
de la doctrina bíblica claramente establecida. Dicha interpretación no debe
contradecirlas, pero si ampliarlas, apoyarlas o complementarlas
Veamos un ejemplo a este respecto. Lea Romanos.6:6 y note lo que se dice acerca
del “cuerpo”. La frase “Cuerpo del pecado” ha sido interpretada por algunas
personas como una alusión a la bajeza del cuerpo; esto les ha llevado a pensar que el
cuerpo es malo en si mismo.
La interpretación anterior no esta de acuerdo con la doctrina bíblica acerca del
cuerpo. El cuerpo es creación de Dios, por lo tanto, no tiene nada de malo en si, además
el es el templo del Espíritu Santo y será objeto de la redención de Jesucristo al ser
resucitado y transformado a la imagen del Señor. El Cuerpo, por otro lado, es el medio
por el cual exteriorizamos nuestra naturaleza pecaminosa; pero esto no indica que sea
malo en si mismo.
La frase “para que el cuerpo del pecado sea destruido” hace alusión a los efectos
de nuestra identificación con la muerte y resurrección de Jesucristo. Esta identificación
ha sido realizada con el propósito de dejar sin efecto el conjunto de tendencias
pecaminosas que heredamos de nuestros padres.

CAPITULO IV

EL PROCESO DE LA EXEGEXIS

¿Que es la Exegesis?

En griego significa: poner en claro un texto, es el proceso en el cual aplicamos los
principios hermenéuticos y por medio del que se da la interpretación correcta del pasaje,
este proceso representa un estudio minucioso, amplio, intenso y paciente de la porción
seleccionada por su grado de complejidad ,dentro de este proceso debe cumplirse el
siguiente :
Ciclo Homiletico. En el cual:
1.- Se dice una verdad.
2.- Se demuestra una verdad.
3.- Se explica una verdad.
4.- Se ilustra una verdad.
5.- Se aplica una verdad.
e igual manera en la Exegesis se cumple un proceso que esta determinado por
nueve pasos que son:
A.-Primer paso: Identifique claramente el pasaje, la frase o la palabra de oscuro
significado.
B.- Segundo Paso: Familiarícese muy bien con el contenido del capitulo en que
aparece el pasaje, la frase o la palabra dudosa.
C.- Tercer Paso: Busque la situación histórica que rodea e impulsa al autor a
escribir el libro en el cual aparece el pasaje, la frase o palabra oscura.
D.- Cuarto Paso: Determine cual es el propósito del libro y del pasaje en el cual
aparece la frase oscura, ayúdese recurriendo a un buen comentario.
E.- Quinto Paso: Establezca a que tipo de literatura pertenece el pasaje en cuestión
(si es poesía, narración o prosa) y si hay alguna figura literaria en el mismo. busque la
debida comprensión de esta, en caso de haberla.
F.- Sexto Paso: Analice el pasaje, la frase o palabra oscura teniendo en cuenta los
versículos anteriores y posteriores al mismo.
G.- Séptimo Paso: Haga uso de aquellas reglas que le ayuden a comprender mejor
el pasaje.
H.- Octavo Paso: Escriba usted su interpretación y evalúela a la luz de las doctrinas
claramente establecidas en la Biblia.
I.- Noveno Paso: Le sugerimos consultar su interpretación con la que dan algunos
comentarios a la misma frase.

EL CONTEXTO.

¿Qué es el Contexto?

El contexto es el ambiente en donde se encuentra la base bíblica que se esta
estudiando; es la atmósfera que la rodea. Y a la vez se relacionan con un acontecimiento
en particular este expresa la conexión de pensamientos y de ideas entre las diversas
partes del relato bíblico.
Tipos de Contexto.
Hay diversos tipos de contexto, pero solo nos referiremos al Inmediato y al
remoto (el del libro).
A.- Contexto Inmediato: Es la relación que encontramos entre la base bíblica y los
versículos que le anteceden o preceden, por lo general la relación es de ideas o de temas
establecidas en el mismo capitulo. Este contexto se puede extender, en algunas
oportunidades, a todo el libro.
B.- Contexto Remoto: Es la relación que hay entre la base bíblica y el libro en
estudio, o en relación a la biblia en general...Esta relación puede ser de idea, tema,
doctrina, etc., En este sentido se puede decir que el mejor comentario Bíblico es la
biblia misma Ella es su propio interprete, debe dársele libertad a la biblia para que ella
ofrezca su propia interpretación
El significado de una palabra o frase siempre será dado por su contexto. Cuando
esto se ignora se cae en grave error de interpretación. N olvide que “Un texto sin un
Contexto es un pretexto” Es el ambiente donde esta ubicada la palabra quien
determina la connotación y su uso.
Por ejemplo la palabra “Mundo”.
En Mateo.24:21; Efesio 1:4, se usa para identificar el universo en su totalidad; se
refiere a todo cuanto existe.
En Juan.3:16; 2Corintio 5:19. En estos pasajes se refiere a la humanidad en
particular, a toda la raza humana. En 1 Juan 2:15,16 Se usa para designar todo
aquello que se opone a Dios; a un ambiente contaminado por el pecado,
y donde se desenvuelven los hombres que no conocen a Dios.
En los pasajes anteriores se usa la misma palabra “Mundo” pero con diferentes
significados, debido a que se encuentra en diferente contexto. Si a esto textos se le
hubiese atribuido el significado que comúnmente se le da, sin considerar el ambiente
que lo rodea se hubiese caído en un gran error de interpretación.

IMPORTANCIA DEL CONTEXTO.

A- Evita el estrangulamiento del texto. Para que no se digan cosas que estén muy
lejos de su significado real.
B.-No siempre las palabras poseen el sentido que generalmente se les atribuye. Hay
palabras que en diversos contextos tienen sentido diferente. Por esta razón, el
significado de una palabra siempre vendrá dado por el contexto.
C.-El contexto contribuye a obtener un estudio sobre una base sólida y objetiva, ya
que permite el acercamiento o aproximación al significado original que el autor quería
comunicar.
Por ejemplo la palabra “Fe” tiene diversas connotaciones de acuerdo al lugar donde
se le encuentre:
En Stg.1:6 significa “Confianza”
En Stg. 2:14 se refiere al “Conocimiento Bíblico”
En Hch.24:24, equivale a “Doctrina”
Recordemos que El Contexto siempre determina el significado
de las palabras y frases.

CAPITULO V

LOS PASAJES PARALELOS.


Estos son todos aquellos pasajes de la biblia que se relacionan con la base bíblica
que se esta considerando. Esta relación siempre debe ser de tema, es decir deben hablar
o tratar el mismo asunto. Una ayuda para ubicar estos pasajes, son las referencias que
poseen las biblias en la parte central o inferior de la hoja, representadas por letras
.Como estas citas no agotan los pasajes paralelos de una porción, es recomendable
acudir a una concordancia bíblica, entre las biblias editadas en nuestro tiempo he podido
comprobar que la Biblia de Referencia THOMPSON con versículos en cadena temática
aporta una gran ayuda para el estudiante de la Biblia.
Hay casos donde las referencias de la biblia y las concordancias señalan supuestos
pasajes paralelos, donde la relación es solo de palabras, pero no hay relación de temas.
En estos casos no se deben usar, debido a que no aportarían nada al trabajo
interpretativo; por el contrario se podría interpretar erróneamente el texto.
Por ejemplo:
En Efe.3:13 dice:… pido que no desmayéis a causa de mis tribulaciones por
vosotros…
En Luc.18:1 dice… también les refirió Jesús una parábola sobre la necesidad de
orar siempre y no desmayar
Si se toma como base la palabra desmayar se podría decir que Luc.18:1 es un
paralelo del pasaje anterior; sin embargo estos dos textos hablan de temas muy distintos,
no hay relación temática.
Sin embargo en Luc.14:26 dice: …si alguno viene a mi, y no aborrece a su padre, y
madre, y mujer hijo…
En Mat.10:37 dice…el que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mi…
la palabra aborrecer de Luc.14:26, que hacia un tanto difícil la interpretación, es
aclarada en el pasaje paralelo de Mat.10:37, nótese que ambos pasajes hablan de un
mismo tema: El Costo de seguir a Cristo.

PROCEDIMIENTO PARA UBICAR LOS PASAJES

PARALELOS.
A.-Busque paralelo primeramente en el mismo libro. Esto quiere decir que el
interprete debe cerciorarse si el autor, en otra parte del libro, ya se ha referido o tratado
el asunto que se esta investigando.
B.- Luego pase a ubicar los paralelos en los escritos del mismo autor. Si esta
estudiando un pasaje en el libro de Romanos, recurra primeramente a las cartas del
mismo autor en este caso el apóstol Pablo antes que acudir a libros escritos por otros
autores como Santiago o 1ª o 2ª de Pedro.

Tipos de Pasajes Paralelos.
A.- Pasaje paralelo Verbal, cuando en ellos ocurre la misma Palabra que se esta
considerando.
B.- Pasaje Paralelo Conceptuales donde existe Correlación de temas, doctrinas o
hechas históricos, sin que las palabras sean exactamente las mismas.
Cuando hemos luchado con el contexto y los pasajes paralelos de la base bíblica
para clarificar las palabras y frases ya seleccionadas, y aun no se ha logrado la suficiente
claridad para interpretarlas, entonces todavía queda el recurso del uso de buscar
información en las diversas versiones bíblicas existentes.

¿Que es una Versión Bíblica?

Es el trabajo de traducir los manuscritos desde los idiomas originales hasta los
actuales.
Cuando la Biblia no es traducida directamente del Hebreo, Arameo, o Griego, se
denomina Versión Menor y goza de poco crédito por lo que quedan expuestas a
aumentar el margen de error en el proceso de traducción.
Cuando la biblia es la actualización idiomática o léxica de una versión, entonces se
le denomina Paráfrasis

IMPORTANCIA.

A.- El lenguaje es un “ente dinámico” que evoluciona con el correr del tiempo Hay
varias versiones que usan vocablos o expresiones que están fuera de uso o que en la
actualidad se les da otro sentido.
B.- Se puede encontrar un vocablo con sentidos diversos en versiones diferentes.
Esto se debe a que hay palabras en el original (griego, arameo, hebreo) que poseen
diversos sentidos y cada traductor toma el que mejor le parece.
C.- Toda traducción o versión presupone una interpretación por parte de quien lo
realiza. Si se compara, entonces, las diversas traducciones de la base bíblica, no se
estaría sometiendo a la óptica de interpretación de un solo traductor, por el contrario, se
podría ser más objetivo teniendo puntos de vista de otras versiones a la hora de
interpretar los vocablos y frases sometidas a estudio.

PROCEDIMIENTO PARA EL USO DE LAS VERSIONES.

A.- Tenga a su disposición las frases y palabras que aun no ha podido interpretar
con la ayuda del contexto y los pasajes paralelos; o los vocablos, en los cuales desea
profundizar un poco más. De esta forma, también tenga a la mano las versiones que
estén a su alcance.
B.- Ubique en las versiones que tiene a su alcance la base bíblica en la que esta
trabajando, y anote en una hoja la traducción que hace cada versión del versículo donde
se encuentra la palabra o construcción que desea investigar.
C.- Después de comparar las diversas formas, como se traduce, el vocablo o frase en
estudio. A la luz del contexto se debe optar por la traducción que, a criterio nuestro, se
ajuste mejor a la base bíblica en consideración.

HERRAMIENTAS QUE DEBE POSEER EL ESTUDIANTE DE

LAS ESCRITURAS

El estudiante de las sagradas escrituras a de tener en cuenta, que existen recursos
plenamente confiables que pueden ser utilizados sin el riesgo de distorsionar el sentido
de un texto bíblico y que han sido preparados por eruditos y estudiosos reconocidos a
nivel de cualquier movimiento religioso, entre estos recursos podemos mencionar:
A.- Varias versiones de la Biblia. No todos tienen acceso al texto Bíblico en sus
idiomas originales, ni tenemos el conocimiento de estos idiomas; se hace necesario
comparar varias versiones de la Biblia y de esta manera acercarnos al texto original.
Algunas versiones fiables son: la Reina Valera, Nueva Versión Internacional, La biblia
de las Américas, Dios Habla Hoy, Nácar-Colunga, La Biblia de Jerusalén.
B.- Diccionario de la lengua española. Muchas veces leemos la Biblia y no
entendemos el significado del texto por que hay palabras castellanas que ignoramos su
significado por esto se hace necesario recurrir a un buen diccionario de la lengua
española.
C.- Diccionario Bíblico. Hay términos que solo entendemos su significado con la
ayuda de un diccionario bíblico. Por ejemplo Sanedrín, Zelote, Palmo, Dracma Etc.
D.- Comentario de la Biblia. En estos comentarios los autores nos brindan ayuda
en cuanto al contexto histórico, implicación teológica, las palabras usadas en los
idiomas originales, etc,
E.-Auxiliar Bíblico. Estos materiales nos brindan bosquejos y resumen de cada
libro, datos arqueológicos, tablas cuadros y otras ayudas.
F.-Teología Sistemática. Cada estudiante de la Biblia debe conocer las principales
doctrinas de las escrituras, en estos libros se encuentran desarrolladas las principales
doctrinas Bíblicas.
G.- Concordancia Bíblica. Este nos ayuda a busca un versículo bíblico por la
palabra que recordemos en el contexto general de todas las escrituras, y luego nos
permite asociarla con el tema que queremos desarrollar.

CAPITULO VI

ELEMENTOS INDISPENSABLES EN TODO ESTUDIO

BIBLICO.

Jun. 5:39 nos insta a escudriñar las escrituras, el termino escudriñar va mas aya de
la simple lectura que usual mente estamos acostumbrado, escudriñar es estudiar y
estudiar es ejercitar el entendimiento para alcanzar o comprender una cosa y para esto es
necesario segur ciertos principios, para lo cuales veremos tres que nos guiaran a la meta
de lograr un estudio satisfactorio, a saber:
A.- LA OBSERVACIÓN. Observar es examinar con detenimiento,
concentración y cuidado una cosa, y esto es lo que debemos hacer con todo pasaje
bíblico elegido para ser estudiado. Para aprender a observar es necesaria la práctica y la
dirección acertada de nuestro esfuerzo, los siguientes pasos nos ayudaran a desarrollar
el “sentido” de la observación de nuestro estudio.
a.- Familiaricémonos e identifiquémonos con el pasaje. Una vez elegido el pasaje
que vamos a estudiar, es necesario llegar a conocerlo lo mejor posible. Para esto es
necesario leerlo muchas veces, dependiendo del grado de concentración y de habilidad
que tengamos y al a ves de la extensión y complejidad del pasaje.
Lo recomendable es leer el pasaje seleccionado hasta el punto de serrar los ojos y
casi reproducirlo con exactitud en nuestro pensamiento. Además utilicemos nuestra
imaginación, documentada por la lectura, para transportarnos al pasado e instalarnos en
el lugar de los oyentes o lectores a quienes originalmente fue dirigido el pasaje.
b.- Busquemos los detalles importantes del pasaje. Al estar leyendo, la primera
cosa que debemos establecer es si el pasaje leído es un trozo poético, una porción
doctrinal o una sección narrativa. Debemos también identificar cuales son los personajes
importantes, es caso de haberlos, las ideas principales y los verbos que gobiernan el
pensamiento, es necesario estar atento a las palabras o ideas repetidas; pues esto puede
ser inicio de importancia, debemos aprender a distinguir los: Pronombres, Adjetivos,
Adverbios, Conjunciones, Preposiciones, etc. que sean vitales para la comprensión
del texto.
PRONOMBRES: lo cual determina la posición personal, (yo, tu, el),
ADJETIVOS: Palabras que acompañan el nombre y expresan cualidades del
nombre(los niños guapos, los niños son guapos), genero y numero al igual que los
nombres, el género y el número de los adjetivos dependen siempre del nombre que le
acompaña, este puede ser:
Demostrativo (esta niña), Posesivo (Mi niña, Numeral (tres niñas), Indefinido
(algunas niñas) Exclamativo, (¡que niñas!) Interrogativos, (¿Qué niñas?)
ADVERBIOS: Parte de la oración que modifican un verbo, adjetivo u otros
adverbios en la oración funcionan como circunstanciales o formando parte de
modificadores, son invariables ya que no tienen género ni numero Ejemplo:
Lugar= aquí, allá, cerca, lejos, arriba, abajo, afuera, adentro, atrás, adelante.
Duda= acaso, tal vez, quizás, quiza,
Negación= no nunca, jamás, tampoco,
Cantidad= mucho, mas, poco, bastante, tanto, menos nada, muy
CONJUNCIONES= Palabras o conjunto de ellas que enlazan proposición
preposiciones, Sintagmas o palabras con su etimología de origen latino Explica
Ejemplo: Luisa va atrabajar y Raúl se queda en casa, se enlazan dos oraciones para
construir una mayor, el tipo de relación que hay de forma que se pueden intercambiar y
se suman los significados de ambas, La Conjunción solo tiene significado gramatical y
no posee léxico, su significado lo adquieren en las relaciones, oraciones que puede
presentar valor aditivo Ejemplo: Luisa Compra y vende objetos, valor de oposición:
Carmen trabaja y no todos los días.
PREPOSICION= Es la clase de palabras invariables que introduce el llamado
sintagma preposicional, la preposición generalmente tiene la función de introducir
adjuntos, y en ocasiones también complementos obligatorios ligando el nombre o
sintagma normal al que preceden inmediatamente con un verbo u otro nombre que las
antecede Ejemplo: Expresiones como: Salvo, Incluso, mas, y menos exento.
c.- Establezca cual es el propósito del pasaje. Habiendo realizado los dos pasos
anteriores con eficacia, estaremos capacitados para determinar cual es el propósito del
pasaje elegido. Para comprobar que estamos en lo correcto, Consultemos teniendo en
mente dicho propósito, los versículos anteriores y posteriores al pasaje.

B.- LA INTERPRETACION

Después de haber observado lo mejor posible nuestro pasaje seleccionado, vayamos
al proceso de la interpretación. Dicho proceso consiste en hacer preguntas al pasaje y
contestar en base a la información ofrecida por este. Sometemos al pasaje a un
interrogatorio exhaustivo, tratando de lograr una mayor comprensión del mismo, si
deseamos obtener buenas respuestas, debemos hacer preguntas inteligentes, los
maestros del arte de estudiar la Biblia nos hablan de varios tipos de preguntas entre las
cuales tenemos:
a.- Preguntas de definición: Con este tipo de pregunta tratamos tratamos de fijar
con claridad, exactitud y precisión el significado de una palabra o de un concepto. Para
ejemplificar lo antes dicho, hagámosle algunas preguntas de definición al pasaje
considerado, Hch. 1:6-8 (¿”Que”?)
1.- ¿A que reino y a que tiempo se referían los discípulos?
2.- ¿Cuál es el sentido exacto de la palabra “restaurar”?
3.- ¿en que sentido el Espíritu Santo iba allegar “sobre” los discípulos?
4.- ¿Que debemos entender por la palabra “poder” en este texto?
5.- ¿Que debemos entender por la frase “me serréis testigo”?
b.- Preguntas de Razonamiento:
Con este tipo de pregunta tratamos de encontrar la explicación a algunos detalles
que nos parecen de importancia, veamos algunas de ellas: (¿“Por que”?)
1.- ¿Por qué preguntaron los discípulos acerca del reino a Jesucristo?
2.- ¿Por qué no les tocaba a los discípulos saber el “tiempo” y las sazones para
restaurar el reino?
3.- ¿Por que era indispensable que el Espíritu Santo viniera sobre los discípulos para
que ellos experimentaran el Poder? ¿Acaso la ausencia del Espíritu Santo implica la
carencia de poder?
4.- ¿Por que la orden de ser testigo tenia que comenzar a cumplirse partiendo de
Jerusalén?
Encontramos otros tipos de preguntas que son muy impotente realizarse en el
momento de estudiar un texto Bíblico Como son: preguntas e interrogación:
¿Quien? Para identificar persona.
¿Cuál? Para determinar algo o alguien.
¿Qué? Para saber significado, definiciones, características.
¿Por qué? Para conocer razones u objetivos.
¿Cuando? Para tener noción de tiempo, etapas.
¿Dónde? Para localizar lugares, sitios, referencias.
¿Cómo? Para reconocer métodos, formas, manera
¿Cuánto? Para conocer cantidad.
Están el otro tipo de Pregunta que aunque surgen de la base Bíblica en
consideraciones, no encuentra respuesta en dicha base. Y son de carácter profundo y
reflexivo. Ejemplo:
a.- Indagan: Es lo que se conoce como leer entre líneas.
b.- Obligan a una investigación de mayor profundidad.
c.- Las repuestas a las mismas no se encuentran en los mismos estudiados.
d.- Hay que recurrir a otras fuentes de consulta o información para poder obtener
respuesta adecuada y satisfactoria Ejemplo:
¿Quienes eran los Hijos de Amón y Moab? ¿Quién era Josafat?
¿Quiénes eran esos algunos que dieron aviso a Josafat
c.- Elaboración de principios
Un principio en este contexto, es la expresión breve y sencilla de las verdades
bíblicas encontradas en el pasaje considerado como fruto de nuestro minucioso estudio
esta expresión breve y sencilla debe estar en forma de proposición. Teniendo en mente
las observaciones hechas sobre Hch 1:6-8 y las repuestas a las preguntas formuladas a
dicho pasaje, elaboremos algunos principios:
1.- El creyente no debe distraer su atención al tratar de averiguar aquellas cosas que
Dios no ha querido darle a conocer.
2.- El Creyente debe fijar toda su atención en aquellas responsabilidades marcadas
por la palabra de Dios.
3.-Dios siempre proporciona el recurso necesario para llevar a cabo aquello que nos
solicita.
4.-El Espíritus Santo, tercera persona de la trinidad, esta involucrado activamente en
la tarea de la comunidad cristiana de ser un testigo poderoso de Cristo.
5.- El testimonio de la comunidad cristiana debe extenderse en forma progresiva,
comenzando por su localidad y extendiéndose hacia los lugares circunvecinos.
Como podemos apreciar, los principios arriba propuestos no son una repetición de
los versículos estudiados, sino una presentación breve y sencilla de los pensamientos en
ellos encontrados.

C.- LA APLICACIÓN

La aplicación es, entonces la acción espiritual, intelectual y practica por medio de la
cual llevamos las verdades bíblicas a nuestra vida, con la intención de animarla,
reformarla y encaminarla por el camino del bien.
La meditación en las verdades divinas es un importante paso para una buena
aplicación. Meditar en este caso, es permitir que la palabra de Dios hable a nuestros
corazones.
Para lograr buenas aplicaciones es necesario que estas reúnan tres cualidades: 1.- Deben ser Bíblicas. Es necesario recordar en este punto que la palabra de Dios
tiene poder para limpiar nuestra vida y nuestro camino (Jn.15:3 y Sal.119:9
respectivamente) y toda aplicación debe emanar del santo consejo divino encontrado en
el pasaje estudiado.
2.- Debe ser Concreto. Al tratar de realizar la aplicación, podemos caer en el
terreno de la general y superficiales esto se debe evitar: Si decimos “Los esposos deben
amar a sus esposas” lo que estamos haciendo es enunciar un principio pero no
realizando una aplicación. Y al evaluar la frase como aplicación, vemos que es muy
general por lo cual tendríamos como resultado de una aplicación concreta “Los esposos
deben hacer todo lo posible para que la salud emocional, física y espiritual de su esposa
se mantenga en buen estado.
3.- Debe ser personal. Debemos evitar la tentación de pensar aplicarlas a otras
vidas y no a la nuestra, adquiramos la disciplina de pensar en nuestras propias
necesidades espirituales, emocionales, y morales; apliquemos a ellas el consejo devino
sin tardanza.
Un ejemplo de una aplicación Bíblica, concreta y personal es la siguiente: Yo fulano
de Tal, he descuidado el bienestar emocional de de mi esposa y debo enmendar mi
conducta en relación a esto. Voy a hablarle constantemente de mi amor por ella, de lo
bien que me siento a su lado y le mostrare por medio de detalles significativos lo mucho
que pienso en ella.

OBSERVAR+INTERPRETAR+APLICACIÓN= BUEN ESTUDIO

CAPITULO VII

DIVICION DE UN SERMON.-

Después que usted:
* haya seleccionado el pasaje.
* haya estudiado el pasaje cuidadosamente.
* haya leído la introducción y el bosquejo del libro a que corresponde el pasaje.
* haya considerado las necesidades de su congregación.
* haya orado por una profunda comprensión y entendimiento del pasaje.
ENTONSES ESTARA USTED LISTO PARA CONSTRUIR EL MENSAJE.
Todo mensaje debe estar dividido de la manera siguiente:
1.- INTRODUCCION.
2.- IDEA PRINCIPAL.
3.-CUERPO DEL MENSAJE, su contenido, explicación, ilustración, ejemplos,
aplicación.
4.- APLICACION
5.- ILUSTRACION
6.- CONCLUSION.
¿Que es la introducción? Esta es la primera parte de cualquier exposición, tanto
escrita como oral, Por lo general esta siempre se se deja para organizarla de último y
que el expositor necesita saber que es lo que se va a introducir, su propósito es despertar
interés en el auditorio y conducirlo hacia el tema, las primeras palabras que se usen en
la introducción de cualquier sermón despertara o no la inquietud de querer seguir
oyendo lo que vendrá después; la introducción debe ser breve , claro y sencillo, ser real
no inventado, no ser jactancioso en donde se despierte el ego del expositor. Esta puede
estar orientada hacia una situación que tenga que ver con un hecho reciente en la
comunidad, o en el mundo bien conocido por todos, puede ser una pregunta que luego
sea respondida, con una anécdota humorística.
La Idea Principal. Explican y amplían la enseñanza central de la base bíblica estas
deben expresar en oración corta.
Cuerpo del mensaje. Es la ordenación de las ideas principales y secundarias de el
tema en cuestión, En el cuerpo del mensaje se hace la aplicación de la verdad bíblica la
cual a su vez va acompañada de la ilustración. Y la aplicación.
La Aplicación. Es la presentación de la solución que brinda las escrituras a los
conflictos y problemas que experimenta la humanidad en sus diferentes esferas sociales
esta aplicación debe ir acompañada de una respuesta la cual dará entendido que el
mensaje fue pertinente para el momento y la situación a vivir.
La Ilustración. Es aquello que se usa en el discurso para enclarescer sus verdades,
pudiendo ser ejemplificaciones, narraciones, anécdotas, parábolas y cosas por el y no
solo eso sino también las sitas y comentarios que con el fin de ilustrar se usen, para el
mismo existen textos auxiliares que nos brindan una colección de ilustraciones y
anécdotas.
La Conclusión. Es la tercera y ultima parte del sermón es distinta de la introducción
y del cuerpo y a que contiene los pensamientos finales con los cuales se concluye el
mismo, el mismo tiene como fin llevar el sermón a su meta, de que alcancé su cometido
y no quede incompleto como seria un cuerpo con cabeza y tronco pero sin piernas, debe
haber un pensamiento confirmativo y aplicativo que debe seleccionarse cuidadosamente
a fin de que haga llegar el discurso a un fin practico, la conclusión al igual que la
introducción no debe ser demasiado larga, cuando el expositor expresa que va a concluir
debe darlo por terminado pues de lo contrario puede causar ansiedad o fastidio, por lo
general siempre en la conclusión se hace un llamado esto dará como resultado una
repuesta a el final del sermón.
Generalidades. Encontramos que la mayoría de los predicadoras de hoy en día,
sus sermones carecen de este orden, y han usado un sermón que va mayormente a la
exposición de experiencias personales, cuentos, chistes, en lo que se deja ver la
intención de realzar la imagen y la vida del predicador dejando atrás el verdadero sentir
y significado de la predicación que es realzar los valores y verdades bíblicas.

CLASIFICACION DE LOS SERMONES

Cada uno tiene una finalidad particular y va enfocado a una situación determinada
motivado a cual sea la necesidad del grupo al cual va ir dirigido el sermón, entre estos
tenemos:
1.-EL DE ASUNTO:
En este caso el texto bíblico solo sirve como base para reforzar un asunto apegado
a la verdad bíblica; por ejemplo si vamos a hablar sobre La Vida Eterna, entonces
tendremos que buscar las sitas bíblicas que nos hablen sobre este asunto y hacer las
divisiones con forme al circulo homiletico trazado en el capitulo IV, este tipo de sermón
también es llamado sermones de tópicos.
Entre sus ventajas podemos mencionar las siguientes:
1.- Hacen más fácil y posible la unidad del tema, la cual contribuye grandemente al
buen éxito del discurso.
2.-Educan la mente del predicador en el análisis lógico, ya que el asunto ha de
tratarse siguiendo un proceso lógico, investigando su causa, su naturaleza, su efecto sus
métodos, su funcionamiento.
3.- Sus divisiones pueden hacerse con mayor libertad y variedad ya que ellas quedan
independientes de la letra y estructura del texto en el cual se apoyan.
4.-Dejan el campo abierto para tratar un mismo asunto de un modo distinto a como
otros lo hayan tratado; para formarnos un plan diferente del otro adaptándolo a las
circunstancias, según se estime mas conveniente.
5.- Ofrecen liberad para tratar asuntos de oportunidad, actualidad, e importancia, en
otras palabras, para estar al día con la predicación.

2.- TEXTUALES:

Es cuando tomamos directamente el texto bíblico, el asunto del sermón se extrae del
texto, pero el asunto no se divide según su naturaleza sino según las divisiones
indicadas en la estructura o sentido del mismo texto. De este modo no solo se obtiene el
asunto del tema, sino también sus divisiones y pensamientos principales.
Sus ventajas:
1.- Se hallan en contacto más íntimo con el texto, lo cual da autoridad al predicador.
2.- Educan la mente del predicador y del auditorio en el análisis de la Escritura. 3.- Ayudan a recordar el hilo y las enseñanzas del sermón, pues sus divisiones están
en el texto de la escritura, la cual gran parte del auditorio posee. Así en la ocasión de
desarrollar el texto, hay los que pueden leer, marcar, y más tarde repasarlo en sus
hogares. Para su preparación de igual manera se aplica el circulo homiletico.
3.- EXPOSITIVOS: La exposición consiste en explicar el texto bíblico declarando
su sentido, e indicando a la vez sus detalles interesantes y las lecciones practicas que de
el se derivan. Al igual que el sermón textual, el pasaje del expositivo puede ser largo o
corto, hasta parte de una frase, todo un capitulo y hasta todo el libro, Entre sus ventajas
podemos mencionar:
1.- Este método corresponde mejor con la verdadera idea y designios de la
predicación.
2.- Es el método antiguo y primitivo.
3.- Asegura un conocimiento mejor de las escrituras, tanto en el predicador como en
los oyentes.
4.- Hace que los sermones contengan más verdades bíblicas puras y más opiniones
bíblicas acerca de las cosas.
5.- Da ocasión de hacer observaciones sobre muchos pasajes de la biblia que de otra
manera nunca entrarían en nuestros sermones, y para dar importantes amonestaciones
prácticas que, si se introdujeran en un sermón de asunto, parecerían demasiado
personales y aun ofensivos.
6.- Tal predicación disminuye la tentación de interpretar mal los textos
alegorizándolos

CAPITULO VIII

GUÍA PARA LA EXPOSICIÓN DEL MENSAJE.

1.- Lea todo el pasaje bíblico cerca del principio del menaje y durante el mensaje
haga referencia, una y otra vez a versículos o frases particulares. Esto dejara establecida
a la palabra de Dios como la autoridad para el mensaje.
2.-Mantenga en mente el propósito de su mensaje para asegurarse que logro su
objetivo el cual será el de: Informar, Hacer cambiar la conducta, e influir en las
actitudes, sentimientos, puntos de vista etc.
3.-Conduzca a la congregación hacia la comprensión de que el conocimiento sin
obediencia casi no tiene valor.
4.- Mantenga su introducción corta y creativa para estimular el interés en su
mensaje.
5.- Siga fielmente su bosquejo básico de modo que su audiencia lo pueda seguir
también, pero permanezca dócil y sensitivo al Espíritu Santo conforme uste habla.
6.- Comunique con claridad la idea Principal que usted desea dejar fija en la mente
de sus oyentes para que la apliquen.
7.- Explique, Ilustre, pruebe, y aplique sus ideas principales, pero sin descuidar el
texto de donde procede.
8.-Instruya, Exhorte, anime, consuele, y corrija a su audiencia con lña palabra de
Dios.
9.-Use la conclusión para resumir el mensaje brevemente y deje bien establecida la
idea principal. Termine de predicar en el momento en que usted exprese alguna
admonición en tiempo futuro, Ejemplo: ¡ustedes descubrirán, verán, harán, cambiaran!
10.- Haga a los oyentes un desafiante llamado a responder en obediencia a Dios.
Cierre su predicación con una oración.
11.- Se sugiere que la extensión del mensaje sea entre 30 a 45 minutos divididos de
la manera siguiente: Introducción---3 minutos.
Mensaje -------25-35 minutos
Conclusión-----3 minutos
Invitación-------5 minutos

MODALES EN EL PULPITO.

1.- Vista con pulcritud y propiedad, cuidando de no atraer la atención hacia usted,
tales como usar prendas que sean llamativas (relojes pulseras, collares).
2.- Mantenga contacto visual con la audiencia, no lea prolongadamente su mensaje.
3.- Muevas con naturalidad y con libertad, pero no demasiado.
4.- Expresiones faciales apropiadas pueden ser útiles.
5.- Los movimientos de las manos deben ser naturales y espontáneos, no planeados
y estudiados.
6.- Module su voz, haga el tono y el volumen variados, evitando la monotonía y no
olvide que no necesita gritar para comunicar su mensaje.
7.-Evite un vocabulario, movimiento, gestos, pausas, etc. Que puedan distraer
atención de los oyentes hacia su mensaje.
8.- Sea usted mismo, no trate de imitar a otros predicadores

CUESTIONARIO A RESPONDER

1.- Cual cree usted que puede ser la razón, que siendo la biblia una sola, existan
tanto criterio opuestos entre el pueblo Cristiano?.
2.-¿Cuando usted domina a la perfección las técnicas de la Hermenéutica, cree que
podrá elaborar un sermón apena una hora antes de exponerlo en pulido
(explique)?
3.- ¿La vida espiritual y el testimonio del predicador son necesarias o simplemente
con tener un buen léxico y una buena verborrea el sermón podrá causar impacto
en la vida de los oyentes?
4.- Mencione usted las distintas versiones, tanto protestantes como católicas
romanas que usted conosca.
5.- Un predicador que a la hora de su exposición solo se limita a leer el mensaje
cree usted que lo esta trasmitiendo con pasión (explique)
6.- ¿Que propósito tiene la ilustración dentro del mensaje Bíblico?
7.- ¿Como debe ser conducida la conclusión?
8.- La Introducción puede ser acompañada por una ilustración o algún hecho
contemporáneo o necesariamente tiene que ser por un breve examen exergético?
9.- ¿Que determina la idea central de un texto?
10.-. Diga usted cuales son los distintos contextos que debemos manejar en la
elaboración de un sermón.
11.- ¿Los textos paralelos será que pueden tener la misma aplicación entre un tema
y otro?
12.- ¿Cuanto tipo de predicadores podemos encontrar?
13.- ¿Cual debe ser la compostura del expositor Bélico?
14.- ¿En cuantas partes debe estar dividido el Sermón?
15.- ¿Que es un sermón de asunto?
16.- ¿Que es un sermón Textual?
17.- ¿Que es un sermón expositivo?
18.- Mencione las siete reglas de la hermenéutica.
19.- Mencione los nueve pasos de la exegesis
20.- Mencione los 66 libros de la Biblia y clasifíquelos.
Según su estilo y leguaje literario

BIBLIOGRAFIA

1.- Como estudiar la biblia; Manual del alumno/ PREDISEA/ programa de
Educación a Distancia Seminario Evangélico Asociado (SEA) Maracay Venezuela de la
ADIEL Pág., 13,15, 17 (Ya no existe)
2.- Hacia una Metodología Básica de Interpretación y Comunicación Bíblica, por
Cesar A. Henríquez M. Maracay, Septiembre 1989, Pag; 9, 24. (Egresado del SEA)
3.- ELA Herramientas Bíblicas Manual para el maestro de adultos /Edición las
Américas / Lecciones originales de Amado López Pag 2,17, 18, 22-25,
4.- La Predicación a su Alcance 25 Lecciones de Homiletica, Por Asdrúbal Ríos/
Editorial Libertador 1977; Pág. 102 Lección 11,12.
5.- Método de Estudio Bíblico y Reglas de Interpretación /manual de Curso
CCBP/ Dennis J Mock Pág. 42.
6.- La Predicación de Mensajes Bíblicos / Manual de Curso CCBP/ Dennis J. Mock
Pág.97-101.
7.- Tratado sobre la Predicación/ Juan A.Broadus/ Casa Bautista de Publicaciones/
Octava edición 1979/ Pág.166, 181.
8.- Aprendiendo como estudiar la Biblia/ por Dr. George Budd, D Min. / 1er
Seminario intensivo de Actualización Pastoral de la UMADIEL Maracay Estado
Aragua Venezuela 1-3 de Noviembre del 2005.